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走在北鎮市富屯街道龍崗子村 遼代墓群增加山村神秘感
2019年08月23日 10:24 來源:遼寧日報 作者:郭平 字號

內容摘要:

關鍵詞:

作者簡介:

  記者 郭平

  核心提示

  北鎮醫巫閭山主峰東坡的溝谷間坐落著古老的龍崗子村,村民們世代相傳,祖輩為遼代皇陵的守墓人。雖然遼陵的具體位置仍如謎一樣隱在大山深處,但是古村落輩出的人才,證明了這里是個人杰地靈的好地方。上世紀70年代,村子里發現了龍崗墓群,經考古發掘,還原了一段900多年前發生在遼國的愛恨情仇。

  村志

  CUNZHI

  龍崗子村由小龍崗子、印口子、華山子、下坎子、慈圣寺、雙泉寺、南山坡、大龍灣、頭岔子、小石棚和中心屯等11個自然屯組成。

  傳說龍崗子村始建于遼代。自清朝起,村落范圍內有數處頗具規模的梨園,在村莊發展過程中,村落沿梨園的邊界擴展,梨園基本被完整保留至今。

  清朝末期,東北滿族和由河北、山東等地逃荒而來的人在此相繼落戶定居,人口增加,人們沿山谷建造房屋,擇水而居,村落初具規模。1950年至1980年,村落范圍急劇擴展,西北部山谷中范圍略有擴大,新屋的建設主要向東部沿水庫、河道和地勢較平緩的區域轉移,建筑群的格局初步確定,新建了一些公共建筑,街道已具雛形。

  秦晉國妃是個奇女子

  從秦晉國妃的墓志中,人們看到一位學識淵博、見識深遠的契丹女豪杰形象。她“幼而聰警,明晤若神,博覽經史,聚書數千卷,能于文詞。其歌詩賦詠,落筆則傳誦朝野,膾炙人口”“撰寫《見志集》若干卷,行于代”“雅善飛白,尤工丹青,所居門扇多其筆也”。

  而且,她馬上功夫了得,“性不好音律,不修容飾,頗習騎射。嘗在獵圍,料其能中則發,發則應弦而倒”。

  不僅如此,這位契丹女子還頗有見識,能夠“輕財重義,延納群彥。士之寒素者,賑給之;士之才俊者,升薦之。故內外顯僚,多出其門;座客常滿,日無虛席。每商榷古今,談論興亡,坐者聳聽。又好品藻人物,月旦雌黃,鑒別臧否,言亦屢中”,而且“治家嚴肅,僮仆側目”。

  對于這位見識深遠的女子,“今主上以其知國家之大體,詔赴行在,常備詢問”,就是說還經常給遼道宗做顧問。

  這位奇女子在遼咸雍五年即公元1069年即69歲時去世,墓志中記有“有詔于顯陵開魏國王玄堂而合袝焉”,就是說遼道宗下旨打開魏王耶律宗政的墓,將秦晉國妃與之合葬。二人生時未能同床,逝后,皇帝命令合寢。

  然而,兩個遼代奇人因為這一場曲折離奇的因緣都沒有留下子嗣,兩方墓志作者寫到這里,不約而同留下“惜哉”的感嘆。

  顓頊葬于醫巫閭山

  現存文獻中,關于醫巫閭山葬有古代帝王的記載有很多。

  《山海經》中的《大荒北經》記載:“東北海之外,大荒之中,河水之間,附禺之山,帝顓頊與九嬪葬焉?!庇袑W者分析,附禺之山及其他古籍中提到的務隅之山、鮒魚之山指的是一座山,也就是醫巫閭山。

  顓頊是中華民族的人文始祖黃帝的孫子,是久遠到青銅時代的帝王。

  龍崗子村:“山形掩抱六重”

  到了北鎮市富屯街道龍崗子村村頭,北鎮閭山滿族剪紙協會會長、長期從事古村落調查及保護傳承工作的張波急忙叫停車,他說:“只有在這里才能看清楚古村落所在地的獨特地理環境?!?/font>

  龍崗子村地勢西高東低,村落坐落在三面環山的山岡上,所在的山岡從西邊的最高峰筆頭山一路綿延向東而下。從村頭向西遠遠望去,筆頭山兩側為兩座山峰拱立,南面一座鷹嘴山,北面一座煙囪山,三座山峰組成的形狀猶如一把巨大的太師椅。

  《遼史》中有“以人皇王愛醫巫閭山水奇秀,因葬焉。山形掩抱六重,於其中作影殿,制度宏麗”的記載,這里的人皇王就是耶律倍,他生前非常喜歡醫巫閭山的風光,其墓葬稱為顯陵。

  今年83歲的龍崗子村原黨支部書記何有成是村子里的老戶,對龍崗子村的歷史頗有研究,他說:“祖輩傳說,當初建村子是為了守陵,這個陵就是遼代的皇陵?!?/font>

  關于遼代劃撥人口負責守陵一事,《遼史》中有明確記載,其中有“顯州,奉先軍……世宗置,以奉顯陵……州在山東南,遷東京三百余戶以實之?!边@段紀事,說的是為了守護位于醫巫閭山的遼顯陵,遼世宗耶律阮設置了顯州,還專門從東京城遷了300戶人口到這里。當時的東京城就是現在的遼陽。

  當然,時間跨越了近千年,對于這個小村落千余年的演變,人們口頭傳說中沒有更多的重大事件流傳下來。明清以后,女真人和關內逃荒的漢族人陸續遷入,村子的規模逐漸擴大。經過2004年與華豐村合并,龍崗子村現在總人口達到2307人,是一個常住人口達2000人的大村。

  何有成說:“別看我們是個山村,地名里帶龍字的還真不少,讓很多外地游客都感到驚訝?!贝遄訓|南山峰有塊巨石直立,外形像頭,稱為龍門;村內有一條河,常年不涸,稱為龍溪;河水流向村東的谷地左旋右轉,稱為大龍灣;后來修壩建水庫,當地人稱作龍門水庫。此外,晴天站在水庫邊遙望環山,天地間好像有一條巨龍橫臥盤旋。

  因為距離北鎮市區較近,加上交通便利,龍崗子村居民年人均收入8000元以上,較為富裕。

  何有成告訴記者,1970年6月,龍崗子村發現兩座墓葬,經考證為遼代墓葬。1975年4月,村里又發現一座墓葬,同為遼墓。1988年,當時的北鎮縣政府將其定名為龍崗墓群,公布為縣級文物保護單位。2013年,龍崗墓群被國務院列為第七批全國重點文物保護單位。

  對龍崗墓群重視程度的不斷提高,原因在于1987年的考古發掘中的重大發現。

  考古發掘資料顯示,龍崗墓群1號墓墓室距地表9.35米,為磚筑的八角形拱頂墓,由墓道、墓門、甬道、耳室和墓室等幾部分組成。墓道兩壁有壁畫痕跡。

  因為這一墓葬早期多次被盜,墓頂上方現存有一個盜洞,墓內器物被盜一空,發掘時只清理出一只金手鐲。

  然而,令考古工作者驚喜的是在甬道中發現了兩方墓志,上面用篆字分別陰刻著“故魏國大王墓志銘記”和“故秦晉國妃墓志銘記”。

  百年老屋:原是名人舊居

  沿著一條兩面石頭矮墻的小路走到頭,是一座新房子,房子的主人叫劉紅義,他的家庭頗有歷史。

  穿過廚房,進到里屋。屋門正對的山墻上掛著一幅畫,畫上是一位清朝穿戴的老者,配有一副對聯:“龍崗臥賢君長來紫氣澤桑梓,山莊隱高士猶有書香饗后人”。

  畫中的這位長者便是清末在龍崗子村修建木葉山莊隱居的名士劉春烺(lǎng),是劉紅義的先祖。

  出劉紅義家門右轉,隔著幾家院落,眼前出現一個古舊的院子,主人告訴記者,院子里的正房是當年木葉山莊的廂房,這是木葉山莊目前僅存的一座建筑,有100多年歷史了。

  有關資料記載:劉春烺從小聰穎好學,博聞強記,飽讀詩書。劉春烺的父親劉福祿是一個商人,開糧棧、燒鍋、當鋪,字號永合祥,生意興隆,創下一份不小的家業,在當地堪稱首富。

  劉春烺長大成人后,一邊讀書一邊經商,十分注重學習科學知識。他經常到牛莊去送大豆,沒少同洋行買辦們打交道。他看到火輪船、洋槍、洋炮、“千里眼”等洋玩意兒,長了見識。所以他跟當時一般讀書人有所不同,喜歡接受新事物,對實用技藝比如治水、造炮很感興趣。

  1882年,33歲的劉春烺中舉,名列關東舉子之首,與同窗好友房毓琛、榮文達一起被譽為“遼東三才子”。

  然而此后他三試不中。1894年中日甲午戰爭爆發,劉春烺為避亂,舉家遷居醫巫閭山深處的龍崗子村,并修建新住所取名“木葉山莊”?!澳救~”之名取自屈原《楚辭》中“裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下”,反映了他對平淡寧靜生活的向往。

  然而,退隱山村的劉春烺并不是完全不問世事。光緒二十年(1894年),新民柳河泛濫,清駐奉天將領左寶貴推薦他去治理。劉春烺帶領民工日夜奮戰,如期完成治理柳河任務,受到柳河沿岸百姓的稱贊。1896年,遼河發大水,兩岸新舊堤壩全線潰決。劉春烺上書朝廷,提出“挑河治水”方案,建議“循冷家口故道,別浚堿河”,也就是說,為分泄遼河洪水,減弱遼河主流水勢,打開冷家口缺口,用人工開挖河道,通向大海,稱為堿河。經盛京將軍批準,朝廷撥銀1.4萬兩,委劉春烺為治河會董,主持疏浚堿河工程事宜。治水工程一年內竣工,臺安、遼中等地洪災區變為沃土,解除了遼河水患。

  木葉山莊老屋的磚面多處風蝕剝落,檐木朽舊,帶著歲月的滄桑。轉過正面,記者意外地發現老屋山墻上居然開著一扇窗。東北的民居出于保暖和房屋牢固的考慮,很少在山墻上開窗。窗子鑲在磚石相間、格調雅致的墻面上,別有一番韻味,似在告訴人們這里曾經的主人的高雅。

  跟著張波一路向上拜望劉春烺的墓園,發現那里正好居高臨下,注視著木葉山莊,守望著龍崗子村。

  記者手記

  SHOUJI

  古村就在這里。在局外人眼里,可能是風景,在生活其中的人們眼中,則是柴米油鹽,日?,嵤?。

  雨來了,老屋會漏雨,需要主人去修補;風來了,房門會晃動,需要主人去拴牢;天再熱,家家炊煙照樣升起,鍋灶前是揮汗如雨的婦人和煙火熏紅的眼睛。

  一個村干部告訴記者,今年雨水充足,村民們都盼望著一個豐收的好年景。然而,鄰村突然遭遇了一場冰雹,將豐收在望的果園和莊稼打得顆粒無收。

  在別人還在討論保險、理賠的時候,村里人已經擦干了眼淚,頂著蒙蒙雨霧,重新走進田野,因為等待他們的還有可預期的秋天,更有希望的明年。

  在古村里采訪,沒有誰講古村保護的大道理,可能他們也不會講,因為那就是他們的生活。無論城市的樓建得有多高,馬路修得有多寬,人們消暑的瓜果,飽腹的糧食,還是來自這里的綠色田野,由那一雙雙粗糙的大手在勞作中產生。

  傳奇:墓主夫婦關系相當復雜

  《遼史》中,關于醫巫閭山中的遼代皇陵的記述較為明確,如關于顯陵和乾陵的記載等。

  遼代皇陵因為在遼末曾經遭到金國人的故意毀壞,如今,地表可見的建筑、設施遺址消失殆盡,醫巫閭山中遼代皇陵的具體位置已經無人知曉。

  在1987年的考古發掘中,考古人員在耶律宗政的墓志中看到了“歸葬乾陵,附祖宗寢廟”幾個字,這一發現,無疑大大縮小了遼代皇陵方位的搜尋范圍,也部分解釋了龍崗子村諸多龍字景觀的由來。

  龍崗子村遼墓在30多年前那次考古發掘之后,進行了原址回填保護。龍崗墓群的全國重點文物保護碑旁邊,只能看到古墓所在地的那一片綠油油的果園。

  事實上,兩方墓志銘的內容公布以后,吸引了不少專家的目光。墓的兩位主人:魏王耶律宗政是歷經遼代三朝的政績頗著的重臣;秦晉國妃蘭陵蕭氏則是一位博覽群書、擅長繪畫、治家有方的才女,他們二人只是在死后才終于并肩臥于一室,沒有留下子嗣。這期間的曲折故事,令當代人和后世史家都嘆息不已。

  這兩個人物在《遼史》中都沒有傳記,所以生平故事此前湮沒于史海,他們間的離奇故事是在墓志銘中被人們還原出來的。

  耶律宗政,字去回,契丹名耶律查哥,又作耶律宗懿,是遼國兵馬大元帥、秦晉國王耶律隆慶的兒子,遼圣宗耶律隆緒的侄子,歷任御使大夫、大內惕隱、樞密使、四十萬軍南大王、武定軍節度使、上京留守等官職。1062年薨,享年60歲。

  墓志中描述他:“岐嶷(yí)凝姿,溫文秉性,稟棣華之異質,分桐葉之余輝。懷德惟寧,為善最樂”,簡明地講,就是他自幼聰明過人,性格溫和儒雅,樂于助人。他的官職“廟堂升六相之前,公室冠七王之上”,他是位高權重的頂梁柱。

  對于他的能力,墓志中有“軍政戒之而后備,農事勸之而后修,周稔之間,其化大治”,在他的治理下,“吏畏如神明,民愛如父母”“居宗戚之先,處人臣之極,入握樞權也,不以賞罰私于己;出臨戎政也,不以威愛縱于心”,因此墓志講他“歷事三朝,棣逾四紀。夾輔盡股肱之力,糾合隆骨肉之恩”“有匡內制外之功”,就是說他經歷了遼圣宗、興宗、道宗三朝,打理朝政40多年,有匡正內朝、抵制外擾的功勞。

  然而這樣一位賢王卻也有他的個性,那就是拒婚。墓志中記有:“先是,圣宗皇帝藩戚間,逼王娶妃。王性介特,辭以違卜,不即奉詔。自是不復請婚,以至無子?!?/font>

  墓志載,蘭陵蕭氏在遼開泰五年(1016年),嫁給了秦晉國王、耶律宗政的父親耶律隆慶。然而剛剛結婚一年,耶律隆慶去世。遼圣宗在親族間為16歲的秦晉國妃選新一任丈夫,于是,圣宗皇帝逼耶律宗政娶繼母。

  當時耶律宗政15歲。按照血緣,秦晉國妃的生母魏國公主是耶律宗政的姑母,也就是說,耶律宗政與秦晉國妃既是繼母繼子關系,又是表姐弟關系。耶律宗政用“不合常理”來推辭,不接受皇命。而且從此以后不再提結婚的事,以至于沒有后代。

  遼王朝建立之后,依然保留一些氏族社會的原始婚俗,其中最主要的是流行收繼婚制。這種婚制中,丈夫死后,他的妻子由家族內的晚輩迎娶,如兒子續娶后母為妻,侄子續娶寡嬸為妻等。這種收繼婚制在當時受到中原民族的非議。

  分析認為,耶律宗政拒絕收繼婚制,反映了他已經受到中原文化很深的影響。

作者簡介

姓名:郭平 工作單位:

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:張彥)
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