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【文萃】唯物史觀視野中的人類命運共同體
2019年08月29日 13:56 來源:《馬克思主義研究》2018年第12期 作者:張雷聲 字號
關鍵詞:社會共同體;唯物史觀;人類命運共同體

內容摘要:基于黨的十八大提出的“人類命運共同體意識”的理念,習近平通過中國特色大國外交活動的實踐,不斷豐富了人類命運共同體的基本內涵和時代價值,全面闡述了在中華民族復興偉大進程中堅持實行和平共處、合作共贏戰略的重要性和必然性。

關鍵詞:社會共同體;唯物史觀;人類命運共同體

作者簡介:

  一、人類命運共同體與馬克思社會共同體

  基于黨的十八大提出的“人類命運共同體意識”的理念,習近平通過中國特色大國外交活動的實踐,不斷豐富了人類命運共同體的基本內涵和時代價值,全面闡述了在中華民族復興偉大進程中堅持實行和平共處、合作共贏戰略的重要性和必然性。

  在新時代,習近平提出的人類命運共同體,其內涵要求概括地說,主要有四個方面。

  第一,以世界各國在追求自身利益和尋求自身發展的同時兼顧他國利益、促進世界共同發展為基礎的“合作共贏的利益觀”。

  第二,以共同安全、綜合安全、合作安全、可持續安全等為內容,體現世界各國安全與共的“多種安全的新安全觀”。

  第三,以世界各國間在經濟、政治、文化等領域,進行文化與文明成果交流為基礎的“包容互鑒的文明觀”。

  第四,以堅持集思廣益、共同參與、互利共贏原則為基礎的“共商共建共享的全球治理觀”。

  人類命運共同體作為世界范圍人的群體共同存在的狀態,作為利益共同體與安全共同體、文明共同體、責任共同體的統一體,與馬克思在一個多世紀之前所論述的社會共同體有著相同之處。

  馬克思對社會共同體的分析,是沿著社會生產關系變革的思路,在對資本主義社會“虛假共同體”進行全面批判的基礎上,科學分析未來理想社會“真正共同體”的實質。如果從性質上來把握社會共同體,那么,在共同體這個范圍內,社會共同體就是始基范疇,而由生產關系的性質所決定的利益共同體等則為次級范疇。從這個意義上說,作為反映中國特色大國外交合作共贏理念的人類命運共同體,所強調的利益共同性雖然是和責任共擔、安全與共、文明互鑒、共同治理緊密聯系在一起的,是高于、超于民族利益的共同利益,但是,它并不承載社會形態演化、社會制度演變的任務,它只是一種典型的利益共同體。因此,人類命運共同體并不是馬克思所說的社會共同體本身,而只是社會共同體的次級范疇。如果把人類命運共同體等同于社會共同體,從社會形態、社會制度角度來研究人類命運共同體的指向,勢必會在世界范圍內加劇和擴散“中國威脅論” “中國擔憂論”等的影響,加重國際社會對中國的疑慮和恐懼。

  二、人類命運共同體與世界歷史的演進

  人類社會的發展是在不斷拓展自身的活動范圍和能力的基礎上進行的,是循著從狹窄的民族歷史向廣闊的世界歷史的軌跡前行的。人類命運共同體是世界歷史不斷演進的必然結果。

  當今,人類命運共同體的構建,正是打破非此即彼的零和思維和弱肉強食的叢林法則,緩解南北矛盾,建立合理的國際經濟新秩序的一種現實形態。

  世界歷史的形成和發展在推動經濟全球化發展的同時,要求人類能夠共同面對并解決全球問題。在經濟全球化的發展中,人類的相互依存關系趨于最大化,各國間的利益相互交融,一榮俱榮、一損俱損已經成為反映一國發展與世界發展之間關系的“晴雨表”。

  但是,經濟全球化發展的復雜性使人類需要共同面對并解決的問題日益凸現。第一,經濟全球化的發展所形成的資源全球配置,雖然在資源的共享性及比較優勢的發揮上給各國經濟發展帶來了利益,但是,全球范圍包括資本主義國家內部卻產生了紅利分配不均的問題,并且這一問題處于不斷尖銳化的狀態,表現在南北差距的日益擴大和高收入階層與中低收入階層的貧富差距迅速擴大上。第二,經濟全球化的發展所形成的用以解決全球問題的治理手段,在一定范圍一定程度上,雖然可以調節各國之間的矛盾和沖突,解決一國治理中產生的負外部性問題和全球公域治理中的問題,但是,由于全球治理中裹挾著發達國家對世界的操控、發達國家制定和確定治理規則,以及維護發達國家利益的治理意圖等問題,導致全球治理體系有效性不足,從而使現行的全球治理體系難以適應世界的發展和變化。第三,經濟全球化的發展所形成的“地球村”現象雖然反映了世界的整體性、各國間利益的相融性,但是,移民潮的產生,特別是從較為落后的國家向發達國家移民人數的大量增加,產生了諸如移民人口融入異國文化的問題、移民人口對社會穩定的危害問題等。第四,經濟全球化的發展所形成的金融全球化,使全球金融市場趨于一體化,雖然可以促進分工和經濟效率的提高,在一定方面可以制約全球的經濟失衡,但是卻產生了極大的負面效應,導致了貧富分化、虛擬經濟過度膨脹、經濟過分金融化、金融資本對經濟的控制力過度增強,乃至全球金融市場動蕩、各種金融泡沫積聚、隨時可能爆發金融危機等嚴重問題。人類命運共同體的構建,是應對經濟全球化復雜性、尋求全球問題解決對策、“推動經濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發展”的中國智慧和方案。

  世界歷史的發展將人類命運共同體帶入到現實狀態,從而,人類命運共同體也就成為世界歷史發展到當代的一種現實形態,成為對世界歷史發展未來的一種合理追求。

  三、人類命運共同體和世界和平與發展

  人類命運共同體作為中國特色大國外交的重要內容,是以習近平同志為核心的黨中央對中國國際地位的清醒認識和世界新形勢的冷靜判斷,以及對中國與世界互動性的深刻把握中形成的。

  構建人類命運共同體,既是維護世界和平,在獨立自主的基礎上,同世界各國建立平等的關系,和平共處,也是促進共同發展,在維護正當權益和核心利益的基礎上,堅持世界命運由各國人民共同掌握,合作共贏。人類命運共同體既通過維護世界和平實現各國共同發展,又通過各國共同發展維護世界和平。政治上平等互信、經濟上合作共贏、文明上交流互鑒、安全上守望相助、國際事務中團結協作是人類命運共同體的建設理念。

  當然,我們也應該看到,順應和平與發展潮流而生的人類命運共同體,在堅持合作共贏的同時必須講責任共擔,在維護世界和平的同時必須反對霸權主義、在促進共同發展的同時必須消除兩大社會制度間的矛盾和沖突。人類命運共同體以承認主權國家差異為前提、以承認存在不同社會制度為基礎,強調人類的共同性、整體性。它以一種開放包容的姿態面對各種不同的社會文明形態。

  首先,在篤行責任共擔中堅持合作共贏。面對人類發展面臨的共同問題和挑戰,面對世界發展持續低迷等多重風險,人類命運共同體倡導各國均有責任去應對并解決,要有舍我其誰的擔當精神,要有治理擔當的態度和責任。不僅如此,各國應以自身的發展帶動其他國家的發展,實現共同發展。

  其次,在反對霸權主義中維護世界和平。中國通過構建人類命運共同體,助力改變以大欺小、以強凌弱、以富吃貧、以霸為尊的國際舊格局、舊秩序,做世界和平的建設者,推動建立以互利共贏為核心的新型國際關系。

  最后,在消除兩種社會制度間的矛盾和沖突中促進共同發展。從人類共同利益、世界共同發展角度,打破社會制度對抗的思維,中國與世界各國良性互動、互利共贏,是在利益多元化背景下構建人類命運共同體的發展要求。

  四、人類命運共同體與全球發展實踐邏輯

  人類命運共同體是馬克思主義理論邏輯與當代世界和中國發展的歷史邏輯、實踐邏輯的統一。

  馬克思主義社會共同體、世界歷史理論蘊藏于當代世界和中國發展的歷史邏輯、實踐邏輯之中,而當代世界和中國發展的歷史邏輯、實踐邏輯則是馬克思主義社會共同體、世界歷史理論邏輯的現實基礎。在理論邏輯統一于歷史邏輯、實踐邏輯中,馬克思主義社會共同體、世界歷史理論的當代價值得到了充分彰顯。

  人類命運共同體是反映新時代中國對外關系發展實踐邏輯的切實方案。目前,中國正致力于通過激發增長動力和市場活力,建設現代化經濟體系,提升經濟增長的質量和效益,加強中國對外關系的發展,以解決發展中的問題,推進人類命運共同體的建設。

  第一,中國致力于構建開放型經濟新體制。面對來自世界經濟的多重風險和挑戰,中國構建開放型經濟新體制的目的就在于做強自身,以對外開放的主動贏得經濟發展的主動,贏得國際競爭的主動。

  第二,中國大力倡導“一帶一路”建設?!耙粠б宦贰苯ㄔO是從全球視野來思考產業鏈、能源鏈、供應鏈、價值鏈的發展問題的,促進的是中國及沿線國家乃至整個世界的共同發展。

  第三,中國積極參與全球治理。中國堅持共商共建共享原則,積極參與全球治理,促使關于全球治理體系變革的主張轉化為各方共識,努力為完善全球治理貢獻中國智慧和力量,同世界各國人民一道,推動國際秩序和全球治理體系的健康發展。

 

  (作者單位:中國人民大學馬克思主義學院?!恶R克思主義研究》2018年第12期,中國社會科學網 賈偉/摘)

作者簡介

姓名:張雷聲 工作單位:中國人民大學馬克思主義學院

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:禹瑞麗)
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