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彭謙 程志浩 高冬娟:以“多元”宣傳“一體” ——論新時代民族團結宣傳中“意義共同性”的重要價值
2019年08月30日 09:20 來源:《貴州民族研究》2019年第6期 作者:彭謙 程志浩 高冬娟 字號
關鍵詞:民族團結宣傳;多元一體;意義共同性;五個認同

內容摘要:

關鍵詞:民族團結宣傳;多元一體;意義共同性;五個認同

作者簡介:

  【摘要】加強中華民族大團結,長遠和根本的是增強文化認同?;谥腥A民族整體性的文化認同不僅觸發了每個人的文化自覺性,凝聚起各民族共有的意義共同性,也不斷指引著民族團結走向更高層次。文章從社會學與民族學交叉的視野出發,認為將社會學中的“意義共同性”作為民族團結宣傳工作的核心思想不僅能夠營造共同的社會歸屬感,化解以往一些民族團結宣傳造成的反向解讀,還能夠實現宏觀價值觀念與微觀民族情緒的契合融通,實現多元民族文化與一體文化認同的交相輝映,使中華民族多元一體格局的共識更廣泛,使民族團結的思想更具包容性和凝聚力。

  【關鍵詞】民族團結宣傳;多元一體;意義共同性;五個認同

  【作者簡介】彭謙,廣西桂林人,中央民族大學中國民族理論與民族政策研究院教授,博士生導師,研究方向:民族區域自治與民族工作、民族理論與民族政策、民族法學;程志浩,河南安陽人,中央民族大學中國民族理論與民族政策研究院馬克思主義民族理論與政策專業博士研究生,研究方向:民族區域自治與民族工作、民族理論與民族政策;高冬娟,甘肅靜寧人,中央民族大學民族學與社會學學院民族學專業碩士研究生,研究方向:民族學。

  【基金項目】教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“健全民族團結進步教育常態化機制研究”(項目編號:18JZD054); 中央民族大學科研創新團隊計劃項目“我國社會主要矛盾變化背景下各民族共同繁榮發展理論與實踐研究”(項目編號:2018CXTD01)的階段性成果。

  民族團結是和諧社會建設的根本要義,是做好民族工作的關鍵所在,是我國各族人民的生命線,中央民族工作會議指出“全黨要牢記我國是統一的多民族國家這一基本國情,堅持把維護民族團結和國家統一作為各民族最高利益,把各族人民智慧和力量最大限度凝聚起來,同心同德為實現‘兩個一百年’奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗?!?/font>

  從根本上說,民族團結一方面是指各民族相互依存良性互動的狀態,把分散的不同的民族聯合起來,呈現出“不同民族在社會生活和交往聯系中的和睦、友好和協調、聯合的關系”;另一方面是指“同一民族內部和不同民族之間,在歷史發展過程中形成的一種生存方式”,結合中國的情況,就是指各民族之間的團結和各民族內部的團結,它反映著“群居的人,關系的社會”這一事實;除此之外,民族團結更是統一的多民族國家社會治理和發展進步的理想形態,這是一種“你中有我、我中有你”的美美與共。

  與此對應,新時代民族團結的宣傳工作不再僅僅是一種依靠上傳下達的宣傳手段進行的意識形態宣傳,而是在新時代多元價值觀的背景下,運用新形式新話語對民族團結關系、民族團結意識、民族文化認同、多元一體格局等進行大眾化闡釋的一系列具體實踐活動,這些活動的目的不是為了宣傳“民族團結”,而是通過聯結意義共同性,凝聚“民族團結”意識。因此,本文所討論的“多元”是指多元民族文化、多元價值觀和多元宣傳手段,“一體”則是指多元民族文化中具有普同性價值的“意義共同性”。

  一、何為“意義共同性”

  “意義共同性”是社會學中的概念,是指社會成員、社會群體或社會階層、各個民族對自己在社會中所獲利益、所處地位,自我賦予相似或相同的認知。它包含兩層含義,在宏觀上叫做社會歸屬感,在微觀上叫做社區歸屬感,對于各個民族來說就是民族歸屬感,也就是共同的社會認同。將這一概念運用到民族團結宣傳工作思想中,是因為意識到一個社會、一個民族之所以能夠成為一個共同體,除了有形的物質的組織聯系之外,還必須有“意義共同性”這個無形的價值性的精神紐帶。根植于人性普同的“意義共同性”是一種超越狹隘民族意識的社會認同,中華民族共同體意識其實就是這種全民族的意義共同性凝聚。

  “意義共同性”是一種內在的、主觀的歸屬感和認同感,它不僅是個體性的還是集體性的,事實上,這一概念與人類學中的族群認同屬同一范疇,都是社會成員對自己群體歸屬的認知和感情依附,但二者又有所不同,即人類學中的族群認同一方面以文化認同為基礎,并通過一系列的文化符號表現出來,因此族群文化也就理所當然地成為維持族群邊界的基礎,另一方面族群認同中的工具論還認為:族群認同作為一種工具,在有限的資源競爭中,能夠幫助人們更有力地追求政治、經濟以及其他社會利益。而作為社會學概念的“意義共同性”雖也強調以利益共同性為基礎,但又不等于利益共同性,因為“利益共同性并不能必然保證產生意義共同性,社會成員、社會群體或社會階層有可能對相同的利益賦予不同的意義,甚至相反的意義”。馬克斯·韋伯認為“人是一種懸掛在自我編織的意義之網(webs of significance)上的動物”,無論是主體性的個人還是主體性的族群,都是在歷時性與共時性的生活坐標中尋求存在的意義,而這種意義又總是表現出很多人之為人、群之為群的共性,尋找并認同這種共性,其實就是認同了“意義共同性”,形成了我們所說的團結一心。所以,作為社會學概念的“意義共同性”更多強調的是一種共同的社會認同,是社會主義核心價值觀背后的終極意義,是中國經濟社會團結進步的力量源泉。

  因此,在新時代民族團結的宣傳工作中,把體現和提升“意義共同性”作為貫穿始終的宣傳主旨,將其滲透于民族文化之中,讓民族團結不再局限于各民族間的互幫互助,而是形成全社會成員共有的團結意識,將對中國經濟社會的繁榮發展和中華民族偉大復興的中國夢的實現產生更加積極的影響。

作者簡介

姓名:彭謙 程志浩 高冬娟 工作單位:中央民族大學

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:賽音)
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