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許蘇民:評杜維明“存有的連續性” ——兼談中西哲學氣論
2019年08月29日 10:24 來源:《中國社會科學評價》2019年第2期 作者:許蘇民 字號
關鍵詞:存有的連續性;氣論;中國哲學;西方哲學

內容摘要:

關鍵詞:存有的連續性;氣論;中國哲學;西方哲學

作者簡介:

  摘  要:杜維明先生以中國哲學的氣論為依據,以“存有的連續性”為中國哲學的特質,認為“氣”是既非精神、也非物質的“精神生理的東西”,因而不存在“中國唯物論思想家的系譜”。本文則試圖證明,在中國哲學中,“氣”是一個物質性的概念;西方哲學也有兩千年源遠流長的氣論傳統,主張“存有的連續性”乃中西所同,不能構成中國哲學區別于西方哲學的特質;哲學具有時代性,中西氣本論基本上都屬于樸素唯物主義形態的有機整體的自然宇宙觀。中國哲人比西方哲人更早具有區分“唯物”與“唯心”的自覺意識,把思維與存在的關系規定為“全部哲學重大的基本問題”是對哲學作為世界觀和方法論的普遍性品格的科學論定,對于中西哲學史研究都是不可回避的基本方法。

  主 題 詞:存有的連續性;氣論;中國哲學;西方哲學 

  作者機構:南京大學中國思想家研究中心,南京210093

  閱讀原文請點擊:        

  評杜維明“存有的連續性”——兼談中西哲學氣論.pdf        

  原文載于《中國社會科學評價》2019年第2期  

作者簡介

姓名:許蘇民 工作單位:南京大學中國思想家研究中心

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:賽音)
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