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中國經濟哲學40年:發展進程與重心遷移
2019年08月30日 10:51 來源:《中國社會科學評價》 作者:毛勒堂 字號

內容摘要:

關鍵詞:

作者簡介:

Forty Years of Chinese Economic Philosophy:Development and Shift of Focus

  作者簡介:毛勒堂,上海師范大學哲學與法政學院、經濟哲學研究中心教授。上海 200234

  原發信息:《中國社會科學評價》第20184期

  內容提要:近40年的中國經濟哲學與改革開放實踐同步伐、共頻振,其發展大致經歷了20世紀80年代中后期的初始起步階段,20世紀90年代的快速發展階段,21世紀以來的豐富深化階段。40年來,我國經濟哲學研究的重心也發生了遷移:從初始起步階段對經濟哲學合法性及其性質的追問與論證,到20世紀90年代對經濟哲學體系建構的探索和思考,再到21世紀以來圍繞中國現代性問題進行的多維度研究。中國特色社會主義進入新時代,經濟哲學研究開啟了以民族復興為旨趣的研究進路和前行方向,竭力為建構新時代中國特色社會主義政治經濟學提供哲學基礎,為民族復興偉業提供學理支撐和價值支持。近40年的中國經濟哲學研究,在曲折中前行發展,既取得了豐碩成果,也存在不足。展望未來,中國經濟哲學前途光明、前景可期。

  關鍵詞:改革開放40年/經濟哲學/經濟哲學體系建構/現代性問題/金融哲學

  標題注釋:本文受到上海高校高峰高原學科建設計劃資助。

 

  2018年是中國改革開放40周年。經濟哲學作為伴隨改革開放實踐而興起的新興學科,與改革開放進程同步伐、共頻振。一方面,近40年的中國經濟哲學研究因中國改革開放實踐而開啟,隨中國改革開放實踐進程而發展,伴中國改革開放實踐深入而豐富和深化。在此意義上,當代中國的改革開放實踐是我國經濟哲學生發的實踐根據,其在根本上歷史地規范了經濟哲學的研究定向和發展進程。另一方面,經濟哲學則以自身特有的跨學科理論特質、綜合的理論視野以及深度的人文價值關切融入改革開放的實踐進程,為當代中國的現代化實踐和社會主義市場經濟建設提供了學理支撐、智慧支持和價值匡扶,從而經濟哲學不僅成為今日中國學術版圖中一道亮麗的風景,且現實地構成當代中國改革開放實踐歷史的有機組成部分,成為推動當代中國社會進步與發展的現實力量。今天,立足中國特色社會主義進入新時代的坐標,回顧改革開放以來近40年中國經濟哲學的總體概貌、發展的歷程與重心的轉移,概括和梳理經濟哲學研究的基本主題,總結和反思中國經濟哲學研究的得失,并展望中國經濟哲學的發展方向和前行目標,對于發展和繁榮中國經濟哲學無疑具有重要意義。

  一、20世紀80年代中后期的起始階段:對經濟哲學合法性及性質的追問與探討

  中國的經濟哲學研究,起始于改革開放之初的20世紀80年代。黨的十一屆三中全會作出把黨和國家的工作重心轉移到經濟建設、實行改革開放的偉大決策,確立了以經濟建設為中心的改革開放政策和發展戰略,實現了我國經濟社會發展道路、發展戰略、發展目標上的根本轉變。這使得傳統的計劃經濟模式被打破,通過改革開放發展社會主義市場經濟,快速推動中國經濟發展和社會現代化,成為當時的重大歷史課題和迫切的現實任務。中國經濟哲學正是在順應這一歷史任務和時代要求而生發的,其旨趣和初心就在于以哲學理性審視社會主義市場經濟建設,為中國現代化發展謀智慧支持。在這個意義上,我國的經濟哲學是作為市場經濟的哲學意識和市場大潮中的哲學之思而出場的,是社會主義市場經濟建設的現實呼喚。那么,經濟哲學是否具有合法性?其存在的依據何在?它又是如何可能的?這些問題成為改革開放初期中國經濟哲學研究中初始遭遇的思想課題和理論任務。因而在初始起步階段,我國的經濟哲學研究主要圍繞上述問題而展開,討論的中心則是經濟哲學的合法性及其性質問題。對于經濟哲學的合法性問題,學界主要從以下方面進行論證與闡釋。

  第一,從中國經濟社會轉型的現實層面闡述經濟哲學的必要性?!袄碚撛谝粋€國家實現的程度,總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度?!雹俳洕軐W在改革開放以后的中國興起,乃是中國社會深刻轉型的內在需要,特別是其契合了社會主義市場經濟實踐的現實要求。中國改革開放偉大實踐,內在地要求“以經濟建設為中心”取代“以階級斗爭為綱”,以社會主義市場經濟取代傳統的計劃經濟,以改革開放推動社會的全面進步。然而,改革開放不是輕而易舉之事,其中充滿著新舊力量的博弈,交織著錯綜復雜的觀念紛爭,伴隨著“摸著石頭過河”的艱辛步履,尤其是社會主義市場經濟建設實踐,這是前無古人的開創性實踐,沒有現成經驗和模板可供借鑒。同時,面對深刻的社會變革要求和全新的經濟實踐任務,原有的與計劃經濟相適應的經濟學說和哲學理論,則難以承擔起應有的理論指導、智慧支撐和價值牽引的重任,從而在一定程度上陷于“經濟學貧困”、“哲學貧困”的理論危機。正是在這樣的現實背景和思想境遇中,經濟哲學作為探尋社會主義市場經濟理性的思想努力,以社會主義市場經濟的哲學之思和經濟智慧而現實地出場,獲得了自己的存在根據。因此,面對改革開放初期中國經濟哲學的合法性之追問,學界首先從中國社會的深刻轉型和社會主義市場經濟的全新實踐的存在論層面予以了回答,闡述了經濟哲學研究的必要性和迫切性。

  第二,從思想歷史傳統方面闡釋中國經濟哲學研究的合法性。面對中國經濟哲學合法性的追問,學界還通過對經濟哲學思想史的回溯與發掘,闡釋中國經濟哲學的合法性。這主要是通過對古今中外的著名哲學家和經濟學家著作及其思想的研究,發掘和闡釋其中的經濟哲學思想,從而指證經濟學的哲學傳統和哲學的經濟學傳統,并從宏觀的思想史方面梳理出經濟哲學思想的歷史沿革和理論變遷,指證經濟哲學的歷史性存在維度,為中國經濟哲學研究的合法性提供了思想史的依據,增強了對中國經濟哲學界研究的信心。

  第三,從學科發展規律的角度論證經濟哲學的合理性。對于中國經濟哲學研究的合理性問題,學界也從學科發展的規律和趨勢的角度予以闡述,認為經濟哲學的出現符合科學發展的規律。譬如,在古代社會,因社會生產力低下和人們認識水平的狹窄性,在對事物的認識方面總體上呈現為混沌性、籠統性、表象化的特征,從而難以形成專門化的科學知識。至近代以后,人們把握自然事物和社會事務的能力大大增強,對人類所處的世界采取了精細化的分門別類的研究,呈現出專業化、領域化、細致化的研究特色和認識特征,形成了門類繁多的“分科之學”,從而包括物理學、經濟學在內的許多現代自然科學和社會科學紛紛掙脫哲學懷抱而成為獨立的學科。然而,科學發展不僅具有分化的發展特征,也具有綜合的發展趨勢。隨著科學分化的日益深入,其所能把握到的知識就越發窄化,從而影響到對事物整體性和本質性的把握。這就要求在科學分化達到一定程度后或在科學分化過程中,必須自覺打破過度狹窄的學科壁壘,摒棄過細的專業分界,實現學科綜合,以獲得對事物之整體性、系統性和本質性的把握。在當代,一方面經濟學不僅成為“經濟學帝國主義”,而且變得日益抽象化、數學化,經濟學的哲學維度不斷喪失,遠離了經濟學服務于滿足社會財富需要和個體全面發展的根本目的。另一方面,哲學則不同程度地遠離鮮活的經濟生活世界而變得日益抽象和乏味,沉溺于抽象的概念演繹和范疇推演,背離了哲學為人類建構和提供安身立命之所的根本宗旨和功效。因此,構建經濟學的哲學之維,新鑄哲學的經濟之根,以獲得對人類存在根基和生命意義的整體性把握,成為現代人迫切的思想任務,從而使經濟哲學研究符合學科發展的規律和要求。

  在經濟哲學的性質問題上,盡管學界存在一定的認知差異,但這一時期大都把經濟哲學歸屬為馬克思主義經濟哲學,將其規定為是運用馬克思主義哲學的基本原理、一般方法和思維方式研究經濟問題、總結經濟經驗、揭示經濟規律,為社會主義市場經濟建設提供哲學智慧。由此,經濟哲學在學科性質上被視為一種應用哲學或交叉學科,且認為是馬克思主義哲學在經濟領域中的應用,是馬克思主義哲學向經濟學的滲透和交叉結合。

  概觀初始起步階段的中國經濟哲學研究,我們可以發現它是“以經濟建設為中心”的社會實踐產物,是社會主義市場經濟的哲學自覺,是社會主義現代化建設大潮中掀起的哲學浪花。它開啟了新時期中國經濟哲學研究的帷幕,回應了對經濟哲學研究的質疑,確立了經濟哲學研究的合法性,為全面開展經濟哲學研究奠定了思想共識和基礎,并由此開辟出一個全新的思想空間和理論園地。同時,由于這一時期的經濟哲學研究尚處在初始起步階段,在總體上呈現出較為簡略、粗放和狹窄的認識特點。譬如,對于經濟哲學性質,基本上是把它視為應用哲學,而且是馬克思主義哲學在經濟領域中的單向應用。再如,對經濟哲學研究對象和范圍的認識上,也存在一定的局限性,基本上將其限于社會主義市場經濟范圍。又如,對研究方法和路徑上,也存在簡單化的傾向,這集中表現在簡單地把馬克思主義哲學教科書的基本原理、哲學方法、體系框架運用到對經濟問題的研究,在研究方式上顯示出僵硬和簡單化傾向,導致經濟哲學研究難以穿透經濟現象,難以深入經濟問題的本質并獲得真理性認識,從而不能為經濟實踐提供切實的哲學智慧和價值牽引。所以,這一時期的經濟哲學研究雖具有奠基性的意義,但也體現出稚嫩性的一面。

作者簡介

姓名:毛勒堂 工作單位:

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