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從史料到史料學 ——中國現代文學的研究瓶頸與突破
2019年09月01日 08:18 來源:《社會科學輯刊》(沈陽)2018年第5期 作者:劉勇 張悅 字號
關鍵詞:史料/史料學/現代文學

內容摘要:

關鍵詞:史料/史料學/現代文學

作者簡介:

  內容提要:現代文學研究從史料出發對長久以來形成的定論進行重新揭示和矯正,才是現代文學研究新的突破。以初版本為根基,以原始材料辨明爭議問題,用史料譜系帶動文學的譜系研究,達成樸學方法與現代意識的融合,是新文學研究得以突破的重要環節。然而史料數量的成熟和史料學研究體系的滯后導致了史料學建構的失衡。唯有走出理論與資料難以兼容的困境,史料學研究才能得到進一步的發展,中國現代文學研究也能打破研究瓶頸,取得突破性的成果。

  關 鍵 詞:史料/史料學/現代文學

  標題注釋:國家社會科學基金項目(14BZW135);北京師范大學自主科研基金重點項目(SKZZB2015029),北京師范大學北京文化發展研究基地北京市哲學社會科學規劃重點項目(12WYA004)。

  作者簡介:劉勇,北京師范大學文學院教授,博士生導師,教育部“長江學者”特聘教授;張悅,文學博士,北京師范大學文學院助教。北京 100048

  近些年來,無論是學界的研究趨勢,還是國家社科基金的立項傾向,都顯示出了對史料研究的高度重視,僅從2017年立項的國家社科基金項目來看,立項項目一半以上都與史料相關,特別是各種史料數據庫的建設尤為突出。然而雖然新文學史料整理工作受到高度重視,作為學科意義的新文學“史料學”的建構還相當滯后。我們面臨的一個顯在問題是,史料積累得越來越多,史料學的建設卻舉步維艱,這二者的失衡事實上已經嚴重影響當下的史料研究甚至是整個現代文學研究。如何從自發的、零散的史料研究走向系統的、理論性的史料學建構,已經成為新文學史料研究亟待解決的問題。事實上,關于“新文學史料學”建設的倡導,早在20世紀80年代就已經被提出來,如今30多年過去了,建構新文學史料學的任務仍然難以推進。從史料到史料學,瓶頸究竟在哪里?

  一、史料學的引入:現代文學研究瓶頸的突破

  中國現代文學是一個非常特別也非常有意思的學科:它的時間不長,但話題特別多;它的空間不大,但內容極其豐富??梢哉f古今中外文學發展的態勢、源頭、焦點以及文學的創作、理論、翻譯、社團、流派等,都能在這里找到話題。然而即便現代文學是一個多么豐富的“富礦”,它畢竟只有30年的時間,早在幾十年前,就已經被人們反復宣布為“擁擠的學科”?,F代文學的研究框架、作家作品的解讀和定位、社團流派的劃分基本上已經定型,如何尋求突破,找到新的研究空間,已經成為新文學研究不得不面對的問題。在筆者看來,現代文學研究如果想再度從宏觀理論上實現突破已經不太現實,從史料出發對長久以來形成的定論進行重新揭示和矯正,才是現代文學研究新的突破。筆者在這里所說的史料研究,并非只是將史料挖掘、版本辨析當作一種學術意識和學風要求,而是作為一種體系和學科建立的追問。

  首先,以初版本為根基,以原始材料辨明爭議問題。因為比較復雜的社會、政治因素,甚至因為作家的主觀意圖,現代文學很多文學事件的記錄、文學作品的出版等遭到了一定程度的改動甚至破壞?,F代文學研究中存在著很多疑點和公案,至今爭論不休,而往往這樣的情況很大程度上都是史料的短缺和存疑所導致的,沒有切實的材料,研究者就容易各執一詞。比如說魯迅與周作人失和的原因,就因為魯迅的沉默和周作人的“不辯解”而永遠地被掩蓋了。正是因為失去了兩位當事者的證詞,僅憑借周圍人的回憶和講述,以及從二人日記、書信材料只言片語的推測,各種各樣的解讀層出不窮,甚至衍生出一些捕風捉影、牽強附會的謠言,成為現代文學史上的一樁疑案。黃喬生的《八道灣十一號》出版后曾獲得了很多好評,然而在周氏兄弟失和的這一問題上這本書仍然沒有給出很好的答案,這并不是說黃喬生的研究出了什么問題,而是沒有切實的材料,即便是再合理的推測也只能是推測,也只能是一種可能性,它不能成為事實。唐弢先生在談到自己在編寫《中國現代文學史》時,有三個硬性要求,首先一個就是“盡量采用第一手材料,引證用早期版本”[1],阿英對初版本也非常重視,據文載道在《憶若英》的記錄,阿英尤其重視新文藝的版本,并且以“魯迅的《吶喊》在后出本子上已刪去了《不周山》、其令弟知堂的《自己的園地》,今出的也未見原版時對《阿Q正傳》之評文”[2]為例,來說明了保存原始材料的重要意義。朱金順更是常常自稱自己為“初版本主義者”:“我傾向求真,一切保留最初面貌,我是一個初版本主義者?!盵3]這些史料研究的前輩們之所以對初版本、對原始材料如此重視,就是因為它的唯一性和不可替代性。如果要給史料繪制一個譜系圖的話,那么初版本就是這幅圖中的主干,后面所有的資料都是由初版本的原始資料生發出來的。做文學研究如果忽視了這一點,用修改后的其他版本來研究一個作家過去的作品,那就會出現各種各樣的問題。更重要的是,由于對初版本的忽視,一旦在二手材料上發生了史實的錯誤,就很容易以誤傳誤,真正的出版信息就會永遠地被淹沒了。比如說老舍先生的《老張的哲學》初版本,在《民國時期總書目》《中國現代文學總書目》《文學研究會資料》《中國現代作家著譯書目》《老舍研究資料》《老舍著譯編目》《老舍資料考釋》以及三部《老舍年譜》中均著錄為1928年1月初版。甚至在《老舍文集》第三卷的卷前“說明”里,也說此小說是1928年1月初版。但實際上,經朱金順先生考證,《唐弢藏書目錄》的第129頁收有《老張的哲學》初版本信息,其初版時間是1928年4月。這個版本的版權頁,還影印在《消逝的風景》(山東畫報出版社2005年8月第一版,第166頁里。這樣一個簡單的事實,為什么在這么多研究資料和工具書中都出現了相同的錯誤呢?原因就是在《老張的哲學》再版本的版權頁上印著:“中華民國十七年一月初版”“中華民國十七年十一月再版”。也就是說從再版開始,將初版時間的“四月”錯排成“一月”,以后各版沒有改正,一直沿用。這樣一個簡單的史實,只要查一查初版本即可獲知,但是后世的各類研究資料只查了各種二手資料,才會導致一錯再錯。如果不尊重初刊本或初版本的學術研究價值,就會直接危及中國現代文學作為學科的真實性和科學性。

  其次,以史料譜系帶動文學的譜系研究。阿英曾這樣說道:“‘搜刮數年,閱歷萬卷’,刪蕪取精,排印成冊,既足以便利學者,節省他們的時間,也可以在很小的篇幅之內,客觀地做一幅‘文壇指掌圖’,其價值有時是高過個人的著作以上的?!盵4]做一幅“文壇指掌圖”的價值之所以要比個人著作價值更高,就在于建立一個脈絡清晰的史料體系,是中國現代文學的學科建設和學術研究的重要支撐。20世紀的中國文學,這么多的社團流派、這么多的文學論爭,這么多的文學思潮,相互影響,彼此關聯。這種復雜性和多變性給我們的研究帶來了很大的困難,站得太高,不免強調宏觀敘事而失真;看得太細,難免失之偏頗,陷入“只見蒼蠅、不見宇宙”的窘境。在這種情況下,從譜系的角度對史料進行關照,建構現代文學史料體系,有利于在縱橫交錯、四方融匯、相互關聯之中展現歷史發展的流脈,準確把握文學現象之間的互動關系和復雜關聯,從而深刻地揭示出事物自身的本質。劉增人先生在2015年出版的《1872-1949文學期刊信息總匯》就是在這方面的積極探索,將10207本文學期刊置入了77年的文學時空當中,或填充空白,或連接斷檔。每一本期刊通過具體的刊名、刊期、創刊時間與地點、編輯人或編輯所、出版人或出版所、發行人或發行所、印刷人或印刷所期刊資料,清晰地記載了文學歷史上各個流派、各種力量的對峙、傳承、變異、組合,編織起了將近100年文學期刊發展的時空譜系。

  第三,達成樸學方法與現代意識的融合。新文學與傳統文學之間復雜的關系,決定了新文學史料研究必須一方面繼承乾嘉樸學的學術傳統,另一方面新文學全新的主題內容、表達方式乃至出版方式都決定了新文學的史料研究必須擁有自己的一套方法和體系。尤其是現代文學的史料建設與古代文學相比,滲入了更多的政治意識形態元素,呈現出一種明顯不同于傳統文學的現代意識。但目前看來,新文學史料研究還是集中于版本、目錄、考據、??焙唾Y料搜求方面,這基本上還是沿襲了傳統樸學的體系。新文學史料數量之多、形式之多元、類型之龐雜,如果再完全沿用這種研究模式,可能會陷入一種梳不清、理還亂的處境之中。新文學不再是為了考證而考證,隨著現在信息技術的發展,音頻、視頻等形式的資料越來越多,這都是傳統樸學的研究方法難以覆蓋的。如何建設一個融合了傳統樸學考證方法和現代意識的史料學,是新文學研究得以突破的重要環節。

作者簡介

姓名:劉勇 張悅 工作單位:北京師范大學

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:賽音)
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